Senin, 30 Maret 2015

MONUMEN KEBULATAN TEKAD RENGASDENGKLOK



A. Deskripsi Objek
Kota kecil Rengasdengklok terletak sekitar 20 kilometer ke arah utara kota Karawang. Wilayah administrasi pemerintahannya pernah dijadikan kawedanan, namun kini hanya menjadi kecamatan. Sebagai kota kecil Rengasdengklok berada di wilayah Desa Rengasdengklok (yang kini menjadi Desa Rengasdengklok Utara dan Rengasdengklok Selatan). Kedua desa itu termasuk desa kota di Kecamatan Rengasdengklok.
Rengasdengklok dalam berbagai sumber memiliki sejarah yang istimewa. Wilayahnya di bagian utara yang termasuk Kecamatan Batujaya/Pakisjaya dan Kecamatan Pedes/Cibuaya, pada akhir masa prasejarah sudah memiliki tingkat kebudayaan yang lebih tinggi dengan temuan-temuan artefak di daerah tersebut.
Rangkaian sejarah yang mewarnai daerah ini mencapai puncaknya setelah Jepang menyerah kepada Sekutu. Kota Rengasdengklok sebagai ibukota kawedanan memiliki catatan tersendiri dalam peristiwa menjelang Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia. Sehari sebelum proklamasi dikumandangkan di Jalan Pegangsaan Timur 56, Jakarta, di kota kecil ini pada tanggal 16 Agustus 1945 terjadi dua peristiwa penting.
Peristiwa pertama adalah keberadaan Bung Karno, Bung Hatta, dan Ibu Fatmawati disertai Guntur Soekarnoputra yang dibawa oleh para pemuda dan PETA (Pembela Tanah Air) setelah mereka gagal meyakinkan bahwa Jepang sudah menyerah kepada Sekutu dan mendesak kedua pemimpin bangsa Indonesia tersebut untuk segera memproklamirkan kemerdekaan Indonesia.
Perjalanan rombongan Sukarni, Yusuf Kunto, Ir. Soekarno, Ibu Fatmawati, Guntur, Drs. Moh. Hatta dikawal sebuah mobil dari Jakarta. Sampai perbatasan kota (di daerah Cakung) terjadi pergantian pengawal. Akhirnya diambil alih oleh Peta Daidan Purwakarta. Sedangkan mobil dari Jakarta hasil pinjaman dari Danuasmoro dikirim kembali ke Jakarta. Ada beberapa penumpang dari rombongan tersebut terpaksa dipindahkan dan pakaiannya juga berganti pakaian Peta, untuk menjaga kemungkinan apabila ada pertanyaan dari pihak petugas. Hal ini dilakukan untuk menjaga keselamatan dalam perjalanan. Pergantian pakaian tersebut dilakukan di daerah Cakung, yang merupakan perbatasan antara Daidan Purwakarta dengan Daidan Jakarta. Sebagai penghubung antara Daidan Jakarta dengan Cudan Rengasdengklok waktu itu termasuk wilayah pengawasan Peta dari Daidan Purwakarta.
Peristiwa kedua adalah peristiwa perebutan kekuasaan yang dilakukan masyarakat setempat. perebutan kekuasaan tidak selalu berarti harus disertai pertempuran dan pertumpahan darah. Perebutan kekuasaan di Rengasdengklok berlangsung damai yang ditandai dengan penurunan lambang negara yang berkuasa yakni Hinomaru (bendera Jepang).
Proklamasi Kemerdekaan di Rengasdengklok itu, dilakukan oleh rakyat Rengasdengklok bersama Peta Rengasdengklok yang tidak lagi tunduk kepada Jepang. Di Rengasdengklok sudah berkibar bendera tunggal, yaitu Sang Saka Merah Putih. Pemimpin pemerintahan dipegang oleh bangsa Indonesia sendiri yang bersih dari bangsa lain. Oleh karena itu, di Rengasdengklok-lah lahirnya Republik Indonesia.
Pada pagi itu, di halaman pendopo Kawedanan Rangasdengklok diselenggarakan upacara penurunan bendera Jepang, Hinomaru, dan digantikan dengan penaikan Sang Saka Merah Putih disertai pernyataan “Merdeka” oleh camat setempat.
Peristiwa ini luput diketahui oleh kedua pemimpin bangsa Indonesia, meskipun jarak kedua tempat tersebut hanya sekitar satu kilometer namun kedua pemimpin bangsa tersebut tidak mengetahuinya. Saat itu, Bung Karno dan Bung Hatta, serta Ibu Fatmawati dan Guntur Soekarnoputra berada di rumah salah seorang penduduk setempat, tidak jauh dari asrama PETA Rangasdengklok.

B. Peristiwa Rengasdengklok
Jepang menyatakan menyerah tanpa syarat kepada sekutu pada tanggal 14 Agustus 1945. Berita tentang kekalahan Jepang ini masih dirahasiakan oleh Jepang. Namun demikian para pemimpin pergerakan dan pemuda Indonesia lewat siaran luar negeri telah mengetahui pada tanggal 15 Agustus 1945. Untuk itu lah para segera ingin menemui dan mengkompromikan masalah kemerdekaan kepada Soekarno dan Hatta. Maksudnya ialah agar kemerdekaan Indonesia lepas dari prasangka “pemberian Jepang” dan diproklamirkan secepatnya. Jepang pernah menjanjikan kepada pemimpin politik Indonesia bahwa kemerdekaan Indonesia akan diberikan setelah tanggal 22 Agustus 1945. Disinilah golongan muda menilai janji tersebut seperti pemberian dan tidak ada jaminan Jepang bakal menunaikan janjinya.
Golongan muda terdiri dari beberapa tokoh seperti Sukarni, Wikana, Chaerul Saleh, Aidit, Sidik Kertapati, Darwis, Suroto Kunto, AM. Hanafie, Djohan Nur, Subadio, dll. Sehari sebelum pengamanan Sukarno dan beberapa tokoh golongan tua lainnya, 15 Agustus 1945, ada pertemuan di Asrama Baperki (Badan Perwakilan Pelajar Indonesia) di sekitar Cikini 71. Beberapa tokoh golongan muda hadir pada pertemuan ini, termasuk Chaerul Saleh.
Hasil dari pertemuan itu antara lain, kemerdekaan Indonesia harus dinyatakan melalui Proklamasi dan agar disampaikan atas nama Rakyat Indonesia. Dalam hal ini pemuda menginginkan prokalamasi tersebut dinyatakan oleh Bung Karno-Hatta atas nama Bangsa Indonesia. Bukan atas nama PPKI yang merupakan kelanjutan dari BPUPKI bentukan Jepang.
Keesokan harinya ketika itu, sekitar pukul 04.00 WIB, 16 Agustus 1945, Bung Karno masih tertidur di kediamannya di Pegangsaan Timur 56 Cikini. Ia dibangunkan oleh Chaerul Saleh yang bertujuan untuk menjemput dan mengamankan Soekarno dan selanjutnya tokoh-tokoh lain. Kedua tokoh itu kemudian dibawa ke Rengasdengklok yang secara administratif masuk ke dalam wilayah Kabupaten Karawang. Tempat ini dipilih karena sudah sejak lama menjadi pusat gerakan anti fasis. Di Rengasdengklok terdapat kelompok anti fasis yang bernama “Sapu Mas” yang dipimpin perwira PETA, Shudanco Umar Bahsan. Di Rengasdengklok juga merupakan basis tentara PETA yang sudah hilang pengaruhnya dari Jepang.
Selepas tiba di Rengasdengklok. Bung Karno dan Bung Hatta tidak menyetujui Proklamasi kemerdekaan diadakan saat itu juga. Dengan alasan bahwa proklamasi perlu dibicarakan dalam rapat PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia). Usul golongan muda dianggap tidak bisa diterima karena kurang perhitungan dan akan memakan korban jiwa yang banyak. Sebab meskipun telah menyerah, bala tentara Jepang masih berkuasa di berbagai tempat dan cukup kuat. Sebagai bukti pada 17 Agustus 1945 rapat rakyat di Lapangan Ikada yang sedianya digunakan untuk memproklamirkan kemerdekaan dibubarkan oleh Jepang dan pindah ke Pegangsaan Timur, Menteng.
Berdasarkan perundingan dan tercapainya kata sepakat antara Mr. Ahmad Subardjo dari golongan tua dengan Cudanco Subeno dari golongan pemuda, Mr. Ahmad subardjo menjamin bahwa Proklamasi akan diumumkan pada keesokan harinya, yakni tanggal 17 Agustus 1945 dan untuk itu, Ir. Sukarno dan Drs.Moh. Hatta dapat dibawa kembali ke Jakarta. Setelah dilakukan berbagai pembicaraan oleh Soekarno-Hatta, baik dengan pihak penguasa Jepang maupun dengan pemimpin-pemimpin Indonesia, diputuskan untuk segera merumuskan teks proklamasi. Golongan tua yang diamankan tersebut pun kembali diantarkan ke Jakarta. Awalnya para pemimpin PETA keberatan, namun seteah Mr. Ahmad Subardjo memberi kepastian bahwa Proklamasi akan diselenggarakan esok hari (17 Agustus) paling lambat pukul 12.00 WIB, baru pemimpin PETA percaya. Penyusunan teks Proklamasi dilakukan di rumah Laksamana Tadashi Maeda, seorang perwira Angkatan Laut Jepang yang pro terhadap kemerdekaan Indonesia.
Pada waktu itu, hari telah beralih ke dini hari tanggal 17 Agustus 1945. Mereka yang merumuskan naskah proklamasi adalah Ir. Soekarno, Drs. Moh. Hatta, dan Mr. Ahmad Soebardjo. Setelah teks proklamasi selesai, lalu dibacakan dihadapan pemimpin-pemimpin Indonesia yang telah menunggu di ruang depan. Mengenai isinya, seluruh pemimpin Indonesia telah setuju, tetapi timbul persoalan siapa yang sebaiknya menandatangani Proklamasi ini. Sukarni yang mengusulkan agar teks proklamasi sebaiknya ditandatangani oleh Ir. Soekarno dan Drs. Moh. Hatta atas nama bangsa Indonesia. Usul itu diterima oleh seluruh hadirin, dan konsep itu kemudian diketik oleh Sayuti Melik.
Naskah yang telah diketik oleh Sayuti Melik dan kemudian ditandatangani oleh Ir. Soekarno dan Drs. Moh. Hatta inilah yang merupakan naskah proklamasi yang otentik (sejati). Malam itu juga diputuskan bahwa proklamasi kemerdekaan Indonesia akan dibacakan di tempat kediaman Ir. Soekarno,yaitu Pegangsaan Timur No. 56 Jakarta.
Terkait dengan Peristiwa Rengasdengklok, ada sebuah fakta yang kiranya perlu dicermati. Bahwa pada tanggal 16 Agustus 1945 ada dua peristiwa penurunan bendera Hinomaru dan digantikan dengan bendera Indonesia (merah-putih). Satu di markas (Asrama PETA) Rengasdengklok, dan satu di kantor kawedanan setempat. Sehingga peristiwa ini oleh Sejarahwan disebut sebagai Pra-Proklamasi.

C. Monumen Kebulatan Tekad dan Rumah Djiaw Kie Siong
Peristiwa Rengasdengklok selain dapat dihayati melalui rumah persinggahan Bung Karno dan Bung Hatta juga lebih dapat dimaknai melalui monumen Tugu Kebulatan Tekad. Monumen ini dibangun di atas tanah seluas 1500 m2, yang merupakan bekas lokasi markas PETA di Kampung Bojong Tugu, Desa Rengasdengklok Utara, Kecamatan Rengasdengklok. Lahan monumen berbentuk segitiga. Sudut di bagian timur merupakan jalan masuk ke areal monumen. Di depan jalan masuk ini jalan raya dari arah Karawang membentuk percabangan. Salah satu ruas jalan, yaitu yang berada di sisi utara areal monumen, agak menyerong dari arah timur mengarah ke barat sedikit ke utara. Ruas jalan lainnya dari persimpangan di depan areal monumen ke arah barat daya. Kedua ruas jalan ini sekaligus sebagai batas areal monumen. Sisi belakang monumen berbatasan langsung dengan tanggul Citarum.
Lingkungan sekitar monumen merupakan dataran rendah. Lokasi monumen berada pada koordinat 06° 09' 430" Lintang Selatan dan 107° 17' 340" Bujur Timur. Monumen dibangun  pada tahun 1950. Pada tahun 1984 dilakukan pemugaran oleh Dinas Pekerjaan Umum Kabupaten Karawang. Pemugaran terakhir dilakukan pada masa pemerintahan presiden Megawati Sukarnoputri.
Kondisi monumen berupa taman dengan bangunan tugu. Setelah memasuki pintu gerbang terdapat jalan setapak menuju bagian inti monumen. Di bagian depan sisi selatan terdapat tatanan batu yang membentuk angka 17, ditengah merupakan jalan setapak melingkar membentuk angka 8, dan di bagian utara terdapat tatanan batu membentuk angka 45. Tepat ditengah halaman terdapat Tugu Kebulatan Tekad berdiri di atas batur persegi berukuran 15 x 15 m. Pada tiap-tiap sudut batur terdapat tugu yang diatasnya terdapat bentuk bambu runcing. Tengah-tengah bagian sisi juga terdapat semacam tugu tetapi tidak dilengkapi bentuk bambu runcing.
Di tengah-tengah batur ini berdiri tugu Kebulatan Tekad yang bentuknya terdiri tiga bagian. Bagian bawah merupakan semacam alas berukuran 3 x 3 m disusun secara berundak-undak terdiri 5 undakan. Di atasnya merupakan bagian badan berbentuk kotak. Pada panil yang berada di depan terdapat teks proklamasi. Di atas bagian ini terdapat bentuk bola besar yang dikelilingi empat bola kecil pada setiap sudut. Pada bola besar terdapat tulisan 17 Agustus 1945. Di atas bola besar tersebut terdapat bentuk tangan (kiri) mengepal ke atas dengan telapak menghadap ke depan (arah pintu masuk). Bentuk seperti itu seakan-akan menggambarakan suatu teriakan “merdeka!”.
Di bagian latar belakang terdapat panil melengkung terdiri tiga bagian. Bagian ujung selatan terdapat relief yang menggambarkan peristiwa Jepang menyerah kepada Sekutu. Selanjutnya panil bagian tengah dihias relief yang menggambarkan peristiwa Rengasdengklok, yaitu persiapan menjelang proklamasi kemerdekaan RI. Pada panil bagian ujung utara relief menggambarkan peristiwa tanggal 16 Agustus 1945 hingga proklamasi kemerdekaan RI tanggal 17 Agustus 1945.
Selain Monumen Kebulatan Tekat, Rumah milik Djiaw Kie Siong yang dulu menjadi tempat singgah Bung Karno dan Bung Hatta sampai sekarang masih terawat dan terjaga keberadaannya, hanya lokasinya saja yang berubah karena lokasi yang lama sudah terkikis sungai Citarum. Rumah ini terletak enam kilometer dari pusat kota Karawang. Rumah yang saat ini memiliki luas 150 m2 ini, kini di kelilingi oleh rumah penduduk. Rumah tersebut dipindah ketempat yang lebih aman pada tahun 1957. Bentuk rumah, dinding kayu dan biliknya masih utuh, hal ini karena sang pemilik sangat menjaga nilai-nilai sejarah seperti yang diamanatkan oleh mendiang Djiaw Kie Siong pada anak cucunya agar tetap menjaga dan merawat rumah sejarah itu.
Pada mulanya Soekarno dan Hatta akan ditahan di Asrama PETA, tetapi karena kondisi asrama PETA yang terlalu sempit dan kurang baik maka dicarilah tempat lain. Penduduk setempat menyarankan agar dibawa ke rumah Djiauw Kie Siong di tepi sungai Citarum, tidak jauh dari Asrama PETA. Rumah itu hampir tidak terlihat dari jalan, tersembunyi di bawah pohon-pohon rindang dan tanaman lainnya. Rombongan dibawa kesana dengan berjalan kaki.
Meskipun Bung Karno dan Bung Hatta hanya beberapa jam di rumah tersebut, namun gagasan tentang proklamasi dapat terlahir yang kemudian di tindak lanjuti di Pegangsaan Timur 56 di Jakarta. Rumah sejarah Rengasdengklok menjadi saksi saat Soekarno-Hatta, Fatmawati serta Guntur Soekarno Putra diculik kelompok pemuda dari perkumpulan Menteng 31. Pada pukul 03.00 WIB dini hari, tanggal 16 Agustus 1945, mereka diculik dan dibawa disebuah rumah sederhana dengan luas bangunan 10 x 25 m2 dan luas tanah 1055 meter milik Djiauw Kie Siong.

D. HIKMAH DARI PERISTIWA RENGASDENGKLOK
Peristiwa Rengasdengklok terjadi dikarenakan adanya perbedaan pendapat antara golongan muda dan tua tentang masalah kapan dilaksanakannya proklamasi kemerdekaan Indonesia. Kejadian tersebut berlangsung tepatnya pada tanggal 16 Agustus 1945. Golongan muda membawa Ir. Soekarno dan Drs. Moh. Hatta ke Rengasdengklok dengan tujuan untuk mengamankan keduanya dari intervensi pihak luar. Daaerah Rengasdengklok dipilih karena menurut perhitungan militer, tempat tersebut jauh dari jalan raya Jakarta-Cirebon. Di samping itu, mereka dengan mudah dapat mengawasi tentara Jepang yang hendak datang ke Rengasdengklok dari arah Bandung maupun Jakarta.
Hikmah yang dapat diambil dari mengunjungi peristiwa Rengasdengklok adalah yang pertama menambah wawasan pendidikan, peristiwa Rengasdenklok adalah cikal bakal terselenggaranya proklamasi kemerdekaan pada tanggal 17 Agustus 1945, disamping itu sebagai calon guru Sejarah kita perlu mengunjungi tempat-tempat bersejarah untuk bekal mengajar, yang kedua inventaris yakni kesadaran kita akan peninggalan dan pentingnya sejarah Rengasdrngklok, dengan mengunjungi rumah penyusunan teks proklamasi di Rengasdengklok kita seakan berada di masa tersebut. Hikmah yang ketiga adalah sebagai warisan masa lalu artinya kita tidak bisa kembali ke masa tersebut, oleh karena itu dengan mengunjungi kediaman tempat penyusunan teks proklamasi, kita bisa menggambarkan kondisi saat itu, karena disitu masih tersimpan benda-benda yang digunakan saat itu.
Hikmah lainnya adalah untuk menambah nilai kebangsaan, karena dengan mengunjungi tempat tersebut kita bisa merekonstruksi berimajinasi akan peristiwa Rengasdengklok dan kita bisa lebih menghargai barang-barang bersejarah.

 . Kesimpulan
Berita kekalahan Jepang dalam Perang Dunia II mulai tersebar dikalangan para pemuda Indonesia. Namun, soekarno dan Moh. Hatta tidak setuju dengan rencana para pemuda. Kedua tokoh ini khawatir akan reaksi Jepang yang dapat menyebabkan terjadinya pertumpahan darah.
Soekarno dan Moh. Hatta beranggapan bahwa Proklamasi Kemerdekaan harus lebih dahulu direncanakan dan diputuskan oleh PPKI. Sementara itu, para pemuda menganggap PPKI merupakan badan bentukan Jepang. Dasar perbedaan golongan muda dengan golongan tua pada dasarnya terletak pada momentum kapan harus dilaksanakannya Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia dan cara pelaksanaannya.
Golongan tua berpendapat bahwa proses Proklamasi Kemerdekaan Indonesia sebaiknya dilaksanakan atas dasar pertimbangan-pertimbangan politik. Hal ini dilakukan untuk menghindari terjadinya pertumpahan darah dengan Jepang dan melalui jalur kerjasama dengan Jepang. Menurut Golongan Tua, PPKI merupakan media yang cukup efektif untuk memperjuangkan kemerdekaan.
Sebaliknya golongan muda tidak menyetujui proses yang diusulkan dan ditempuh oleh golongan tua. Golongan muda menuntut agar kemerdekaan Indonesia menjadi hak dan persoalan rakyat Indonesia yang tidak dapat digantungkan oleh negara lain. Mereka menuntut agar perundingan dengan Soekarno dan Moh. Hatta, mengenai persyaratan proklamasi kemerdekaan Indonesia agar diadakan secepatnya. Namun, diluar itu semua sebenarnya perbedaan yang terdapat antara kedua golongan ini mengarah pada satu tujuan yang sama, yakni kemerdekaan Indonesia dan terciptanya sebuah negara Indonesia yang berdaulat.

. Saran 
1. Perlunya pemeliharaan dan perawatan komplek Monumen Kebulatan Tekad dan rumah Djiaw Kie Siong dari pemerintah khususnya Dinas Purbakala.
2. Perlunya peraturan yang ketat dalam pengelolaan onumen Kebulatan Tekad dan rumah Djiaw Kie Siong dari penjaga saat para wisatawan datang.


DAFTAR PUSTAKA

Her Suganda. 2009. Rengasdengklok Revolusi dan Peristiwa 16 Agustus 1945. Jakarta:  Kompas.
Nugroho, Arifin dan Ipong Jazimah. 2011. Detik – Detik Proklamasi: Saat-saat Menegangkan  Menjelang Kemerdekaan Republik. Yogyakarta: Narasi
Notosusanto, Nugroho, 1993, Sejarah Nasional Indonesia 6, Jakarta: Balai Pustaka.
Sudiyo. 2002. Pergerakan Nasional: Mencapai dan Mempertahankan Kemerdekaan. Jakarta: Rineka Cipta
Peristiwa Rengasdengklok: Penculikan atau Pengamanan?, Berdikari Online, www.berdikarionline.com, di unduh pada 19 Oktober 2014 pukul 18.30 WIB.

Perdagangan Anak dan Perempuan suatu Tindak Kejahatan



Oleh:
Devi Ciptyasari (11406244008)*

Globalisasi membawa arus pergerakan manusia menjadi lebih leluasa bergerak dari satu negara ke negara lainnya. Dengan kata lain, globalisasi telah menimbulkan hilangnya batas-batas yurisdiksi antar negara. Fenomena praktik perdagangan manusia khususnya pada anak dan perempuan merupakan salah satu kejahatan pelanggaran hak asasi manusia (HAM) yang menjadi perhatian masyarakat dunia, termasuk di Indonesia.  Hak Asasi Manusia adalah hak yang bersifat apriori dan merupakan anugerah dari Tuhan Yang Maha  Esa  sejak  manusia  ada  atau  dilahirkan.
Perdagangan orang (trafficking) menurut definisi dari pasal 3 Protokol PBB berarti perekrutan, pengiriman, pemindahan, penampungan, atau penerimaan seseorang, dengan ancaman atau penggunaan kekerasan atau bentuk-bentuk lain dari pemaksaan, penculikan, penipuan, kebohongan atau penyalahgunaan kekuasaan atau posisi rentan atau memberi atau menerima pembayaran atau memperoleh keuntungan agar dapat memperoleh persetujuan dari seseorang yang berkuasa atas orang lain, untuk tujuan eksploitasi. Eksploitasi termasuk paling tidak eksploitasi untuk melacurkan orang lain atau bentuk-bentuk lain dari eksploitasi seksual, kerja atau pelayanan paksa, perbudakan atau praktek-praktek serupa perbudakan, penghambaan atau pengambilan organ tubuh.
Perdagangan manusia sudah menjadi masalah kemanusiaan berskala global yang melibatkan banyak negara, baik sebagai negara asal, negara tujuan maupun negara transit, menjadikan permasalahan ini bersifat makin kompleks. Kerumitan permasalahan semakin meningkat seiring dengan makin rapi dan terorganisirnya jaringan kejahatan lintas negara ini. Indonesia ditenggarai sebagai negara dengan kasus perdagangan orang untuk pemasaran domestik yang meluas dan bahkan menjadi negara sumber (supplier) bagi trafficking internasional. Ribuan perempuan dan anak-anak dari Indonesia dikirim ke berbagai negara di Asia Tenggara, Timur Tengah, Jepang, Australia, dan Amerika Utara sebagai tenaga Pembantu rumah tangga, pekerja seks komersial, adopsi, dan bentuk-bentuk kerja paksa lainnya bahkan perbudakan yang berkedok pernikahan.
Indonesia sendiri dikenal sebagai negara sumber, negara transit, sekaligus negara tujuan Human Trafficking.. Sebagai negara sumber berdasarkan laporan US Departement of State Human Rights tahun 2006 menyebutkan bahwa perempuan dan anak Indonesia yang diperdagangkan untuk eksploitasi seksual dan tenaga kerja ke Malaysia, Singapura, Brunei, Taiwan, Jepanng, Hong Kong, dan Timur Tengah. 

Kejahatan trafficking sulit dibendung di negara-negara berkembang. Sebab, tindak kejahatan trafficking antara lain dilatar belakangi masalah rendahnya tingkat pendidikan, kebutuhan ekonomi, pengangguran, dan kemiskinan. Beberapa penyebab trafficking itu selalu ada di negara-negara berkembang termasuk di Indonesia, karena negara yang tidak maksimal dalam memberikan proteksi kepada warga negaranya, ataupun kelalaian dalam mencegah masuknya pendatang ilegal dari negara lain. Korban trafficking dari Indonesia seperti tenaga kerja wanita (TKW) dan anak-anak mudah dijumpai di Malaysia, Singapura, beberapa negara Timur-Tengah, Hongkong, dan Jepang. Korban biasanya dijanjikan bekerja di Restouran atau toko dengan upah tinggi, tetapi begitu sampai di Negara tujuan dipaksa bekerja di tempat-tempat hiburan atau klub malam.
Menurut pemetaan yang dilakukan oleh Koalisi Perempuan di daerah pantai utara Jakarta, setiap bulanya ada belasan anak perempuan dikirim ke kota-kota besar seperti Jakarta dan Bandung. Mereka dieksploitasi untuk bisnis pelacuran oleh calo atau orang tuanya sendiri demi menyelamatkan kehidupan keluarga anak-anak tersebut dari kemiskinan.

Trafficking, terutama perempuan dan anak untuk prostitusi dan tenaga kerja paksa adalah satu dari kejahatan yang berkembang paling cepat  di dunia. Trafficking saat ini menjadi sumber keuntungan ilegal terbesar ketiga dalam hal kejahatan yang terorganisir, setelah obat-obatan terlarang dan bisnis senjata. Kejahatan trafficking ini menghasilkan ratusan triliyun rupiah setiap tahun. 
Langkah-langkah untuk mencegah dan menanggulangi perdagangan perempuan dan anak dilakukan dengan upaya kerjasama lintas negara dan terpadu. Negara sebagai pengambil kebijkan, sangat berperan dalam upaya penghapusan segala bentuk perdagangan manusia. Negara yang lalai dalam berbagai aspek, menyebabkan trafficker dan jaringannya dapat dengan leluasa menjalankan aksinya yang tentu saja perbuatan ini sangat bertentangan dengan hak asasi manusia. 

Daftar Pustaka:
Etty Padmiati dan Kissumi Diyanayati, (2010), “Peran lslam dalam Penanganan  Perdagangan (Trafficking) Perempuan dan Anak di Provinsi Sumatera Utara”.  Jurnal Penelitian Kesejahteraan Sosial, Vol.IX, No.33, hlm.105-124.
Etty Padmiati, (2012), “Kabupaten Pakpak Bharat buat Rencana Aksi Model  Kolaborasi Lintas Sektoral dalam Penanggulangan Masalah Trafficking”,  Media Informasi, Vol.36, No.1, hlm. 79-93.
Hempri Suyatna, (2006), “Memotong Lingkaran Setan Perdagangan Anak Indonesia”, Jurnal Penelitian Kesejahteraan Sosial, Vol. V, No. 18, hlm. 63-74.
Ikawati dan Murdiyanto, (2012), “Pencegahan Trafficking melalui Pemberdayaan  Keluarga Miskin di Daerah Asal TKW: Kasus Desa Julumate’ne Sulawesi  Selatan”, Jurnal Penelitian Kesejahteraan Sosial, Vol.11, No.4, hlm. 412-425.
Syamsuddin dan Gunadi Setyo Utomo, (2012), “Human Trafficking dan Kelalaian  Negara”, Media Informasi, Vol.36, No.2, hlm. 201-218.
Moh. Isyam dan Muh Syamsuddin, (2007), “Perdagangan Wanita (Women  Trafficking) Suatu Fenomena Kekerasan terhadap Perempuan”, Jurnal  Penelitian Kesejahteraan Sosial, Vol. VI, No.21, hlm. 17-30.

Kamis, 12 Maret 2015

Bacharuddin Jusuf Habibie Presiden Ketiga Republik Indonesia

Bacharuddin Jusuf Habibie 
Presiden Ketiga Republik Indonesia
Oleh:
Devi Ciptyasari (11406244008)*

Bacharuddin Jusuf Habibie atau dikenal sebagai BJ Habibie lahir di Pare-Pare tepatnya provinsi Ujung Pandang pada tanggal 25 Juni 1936, putra dari Alwi Abdul Jalil Habibie dan R.A Tuti Marini Puspowardojo. BJ Habibie adalah Presiden Republik Indonesia yang ketiga. Ia menggantikan Soeharto yang mengundurkan diri dari jabatan presiden pada tanggal 21 Mei 1998.
Pemerintahan Orde Baru dibawah rezim Soeharto berjalan selama 32 tahun, selama jangka waktu tersebut banyak kemajuan yang terjadi di Indonesia seperti dalam hal pembangunan ekonomi dan kestabilan politik. Namun, pada tahun 1997 kondisi ekonomi Indonesia terus memburuk seiring dengan krisis keuangan yang melanda Asia. Korupsi, kolusi, dan nepotisme semakin merajalela, sementara kemiskinan rakyat terus meningkat. 
Dampak dari ketidak mampuan rezim Soeharto dalam menangani krisis ekonomi tersebut menyebabkan rezim ini tidak lagi dipercaya oleh rakyat. Terjadinya ketimpangan sosial yang sangat mencolok menyebabkan munculnya kerusuhan sosial. Muncul demonstrasi yang digerakkan oleh mahasiswa. Tuntutan utama kaum demonstran adalah perbaikan ekonomi dan reformasi disegala bidang secara total. Akibat tekanan yang sangat besar dari masyarakat Indonesia, maka pada tanggal 21 Mei 1998 Presiden Soeharto menyatakan berhenti sebagai presiden.
Berlandaskan pasal 8 UUD 1945, Presiden Soeharto segera menunjuk Wakil Presiden B.J. Habibie untuk disumpah sebagai penggantinya dihadapan Mahkamah Agung, karena DPR tidak dapat berfungsi dan gedungnya pada saat itu diambil alih oleh mahasiswa.
Penyerahan kekuasaan kepada B.J. Habibie tersebut, menandai detik-detik transisi politik di Indonesia. Transisi yang hanya melibatkan kalangan terbatas tersebut melahirkan ancaman dari kelompok prodemokrasi yang tidak menghendaki Habibie melanjutkan kekuasaan sisa Soeharto. Presiden B.J Habibie harus mampu membenahi kondisi Indonesia saat itu, dimana hampir semua dari aspek kehidupan sangat memerlukan adanya reformasi total. Banyak kebijakan yang kemudian diambil oleh B.J Habibie, salah satunya dalam bidang ekonomi. Dalam bidang ekonomi banyak kebijakan yang bertujuan untuk mengatasi kritis ekonomi saat itu dan melanjutkan reformasi ekonomi Indonesia, sementara itu dalam bidang pers presiden B.J Habibie memberikan kebijakan yang sangat bertolak belakang dengan masa Orde Baru. Pers mulai diberi kesempatan untuk secara objektif dan berimbang melakukan kritik terhadap pemerintah.
Walaupun berdasarkan konstitusi Republik Indonesia, Habibie sebagai wakil presiden layak melanjutkan kekuasaan Soeharto. Tetapi karena Habibie sendiri merupakan bagian dari lingkaran kekuasaan Soeharto, maka peralihan kekuasaan kepada Habibie tetap tidak dikehendaki oleh kelompok prodemokrasi. Dampak dari kejengkelan terhadap pemerintahan B.J. Habibie melahirkan berbagai tuntutan agar Habibie segera mengagendakan pemilu dan membentuk pemerintahan sementara. Habibie sendiri dengan segala keyakinannya, segera mengagendakan pemilu untuk mengakhiri ketidak pastian politik. 
Pemilu pertama pasca Soeharto berlangsung pada 7 Juni 1999 dan diikuti oleh 48 partai politik. Hasil pemilu tersebut membentuk komposisi anggota parlemen yang berimbang dari berbagai kekuatan politik yang ada dan menutup kesempatan Habibie menjadi presiden, karena Habibie gagal dalam sesi laporan pertanggungjawaban dalam sidang parlemen. Parlemen menilai Habibie tidak mampu mengatasi tiga persoalan besar yang disebabkan oleh transisi yang rumit yakni; masalah sistemik, masalah transisional, dan masalah konsensual. Setelah melalui proses politik yang rumit dan berlangsung secara demokratis, Pemilu 1999 diakhiri dengan kepemimpinan nasional yang baru yaitu, terpilihnya Gus Dur dan Megawati sebagai presiden dan wakil presiden RI periode 1999-2004, yang diharapkan mampu membawa proses transisi kearah konsolidasi demokrasi.



































Daftar Pustaka:
Artha, Arwan Tuti. 2007. Kudeta Mei’98: Perseteruan Habibie-Prabowo. Yogyakarta: Galangpers.
Habibie, Bachraruddin Jusuf. 2006. Detik-Detik yang Menentukan: Jalan Panjang Indonesia Menuju Demokrasi. Jakarta: THC Mandiri.
Makka, A. Makmur. 2009. Testimoni Untuk B.J. Habibie. Yogyakarta: Ombak.
Suwarsono. 2012. Sejarah Politik Indonesia Modern. Yogyakarta: Ombak.
Urbaningrum, Anas. 1999. Ranjau-Ranjau Reformasi: Potret Konflik Politik pasca Kejatuhan Soeharto. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.